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婺源的徽派建筑文化
网站http://www.hlhtrip.com 时间2008-11-18 15:41:00 来源 编辑 阅读

  “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是宋代著名理学家朱熹的一首名为《活水亭观书有感》的诗,这首诗描写的便是朱熹的故乡婺源的田园景色。但是在婺源真正吸引人的,却是那些老房子后面隐匿着的博大精深的徽派建筑文化。

  婺源古属徽州,建国后被划归江西,所以每当人们提到古徽州时,婺源就像一个流落异乡的小弟弟,被人遗忘了。也许正是人们的遗忘,使得这里的古代徽派建筑得以完好的保存下来。

  从李坑的小桥流水,到晓起的粉墙黛瓦,从俞氏宗祠里那些美轮美幻的木雕,到沱川理坑明清官邸那长满青苔的旧瓦。老房子渗透着的点点滴滴,让人回味,使人陶醉。

  要了解徽派建筑,我们不能不提及古代徽州的先民。一群因躲避转乱而由中原迁徙而来的人们,在安徽南部山区找到了栖身之所,与中原连年战乱相比,这里绿水青山,封闭安静,就如传说中的世外桃源。

  居住下来的人们发现,这里山多地少而且土地贫瘠,农作物连年歉收。婺源有句俗话叫“前世不休,生在徽州”便道出了徽州自然条件的恶劣。于是寒窗苦读,考取功名和弃农经商便成为人们改变命运的两条出路。

  据史料记载,单是婺源,自唐至清就有仕宦2665人之多,而难以胜数的徽州商人,更是形成了我国古代最为庞大的商业集团。仕宦和徽商组成了徽州一道独特的人文景观,有了钱的人们想到的第一件事便是置地造屋,荣宗耀祖,于是便有了今天我们看到的众多的徽派建筑。

  民居是徽派建筑的重要组成部分。在婺源随便找一个村子,都可以发现保存完好的明清古民居。而在这些老房子里,又不乏“大夫第”、“尚书第”这样的豪宅大院。

  徽州民居有一个非常特别之处,几乎所有的宅第没有南向的。据说这是因为徽州人特别迷信,凡建屋前必先看风水,徽州人认为“商属金而南属火,火克金也”。在精明的徽商眼里,不利于自己的事情是万万不能做的,所以大门万万不可向南开。

  从外观上看,徽州民居并不雄伟,一般多为两层结构,正立面除大门外,并无任何通透之处,就连窗户也被省略。这么做多是为安全考虑,男人外出经商,家里只剩下老人妇女和孩子,安全问题便是头等重要的大事。只有坚固的大门是不够的,只有坚厚的四壁才可以挡住贼人。

  走进大门便是二门,当地人也叫中门,穿过二门便是建筑的中心部分——天井。天井由客厅和两侧厢房合拢而成,主要是为了采光通风。同时还可以接受大量的雨水,这对于多雨天气的南方显得非常重要,可以减轻屋顶瓦面的排水量从而延长屋面的寿命。

  值得一提的是在天井的地下建有完好的排水设施,流下来的雨水连同生活废水都可以顺利的排出,方便了屋主。不过天井还有另外的解释,风水先生认为,其一,徽州四周皆山,形如盆地,建天井名曰“可见天日”。其次,经商之人,以聚集为本,正所谓“肥水不流外人田”,也称之为“四水归名堂”。由此可以看出,世俗的价值观直接影响了建筑的结构形式。

沿着厅堂两侧狭窄的楼梯,便到了主人居住的地方。和徽州其他地方一样,因为山多平地少,所以这里的房子都是“楼上架楼”。

  楼上是外人的禁区,因为楼上大多都住着未出阁的小姐。家业大了,规矩自然也就多了起来。虽说是富家女孩,却终日都要呆在家里,她们常常倚坐的地方,雕花缀朵,非常精美,而且还有一个好听的名字——“美人靠”。坐在这因岁月久远而有些变形的“美人靠”旁,使人仿佛回到了那遥远的从前,想必深闺里的小姐,心里也会有无数的憧憬吧。

  在古代住什么样的房子是有严格等级制度的。据史料记载,明代洪武十七年,皇帝就曾经规定,普通百姓的房屋不能超过“三间五架”,而且不能施以彩绘。所以这些家财万贯但身为庶民的徽商也只能在房屋的坚固和局部的雕琢上大下功夫,以此来达到展示自己财力的目的。在这些老房子里,精美的雕刻比比皆是,石雕、木雕、砖雕被称之为“徽州三雕”,其中最有规模的当属汪口俞氏宗祠。

  伦理纲常在几千年古代中国的社会生活中都是头等重要的大事,也许因为是朱熹故里的缘故,这一点在婺源显得尤为突出。女人守节,似乎成了生命的全部。男人常年出门在外,可以在外面另娶一房,留在家里的女人却只能守着清灯打发寂寞的生活,在严格的宗法观念禁锢下,徽州的节妇烈女层出不穷,明清两代,在册的就有八千六百多人。节烈牌坊是中国特有的建筑形式,在徽州,人们把它视为象征着荣耀的纪念碑。但是透过它们,我们感受到的却是封建社会中国妇女的悲哀。

  与伦理纲常并驾驭于古代中国社会生活中的还有宗族关系。徽州的村落大多聚族而居,对这些迁徙而来的人们来说,这么居住是为了以一个家族的力量来抵御来自外姓以及土著的威胁。时间久了便形成了官府以外的另一种势力,而这种宗族势力的代表便是祠堂。

  祠堂是封建社会用于供奉祖先和处理宗族事物的场所,所以规模往往比较宏大。婺源汪口的俞氏宗祠氏就是比较有代表性的一处祠堂建筑,它采用清代中轴歇山式建筑风格,内部装饰华丽,几乎每一个木质构件都经过精心雕琢且工艺考究。人在其中,仿佛置身于几百年前的时空之中。

  中国并不是世界上唯一的文明古国,但象中华文明这样传承至今,确实是世界上绝无仅有的。徽州文化的形成,有着其独特的社会环境、人文背景等诸多因素,而这些老房子,便是徽州文化的载体,徽州的先人用建筑的形式,在中华文明史上写下了浓浓的一笔。



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